14- NAMAZ'A YÜRÜ (YEREK
GİT) MEK BABI
حَدَّثَنَا
أَبُو بَكْر
بْنُ أَبِي
شَيْبَة.
حَدَّثَنَا
أبو معاوية،
عَن الأعمش،
عَن أبي صالح،
عَن أبي
هُرَيْرَة؛
قَالَ:
-
قَالَ رَسُول
اللَّهِ
صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسلَّمْ
((إذا توضأ
العبد فأحسن
الوضوء، ثم
أتى إلى
المسجد لا
ينهزه إلا
الصلاة، لا
يريد إلا الصلاة،
لم يخط خطوة
إلا رفعه
اللَّه بها
درجة، وحط عنه
بها خطيئة.
حتى يدخل
المسجد. فإذا
دخل المسجد
كان في صلاة،
ما كانت
الصلاة تحبسه)).
Ebu Hureyre
(r.a.)'den rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu, demiştir:
«Sizden
birisi güzelce abdest aldıktan sonra namazdan başka hiç bir maksadla evden
çıkmayarak ve sırf namaz kılmak niyetini güderek mescide doğru yürüdüğü zaman,
mescide girinceye kadar attığı her adımla Allah onu bir derece yükseltir ve
kendisinden bir hata düşürür. Mescide girince de namaz onu alıkoyduğu sürece
namaz içinde olmuş olur.»
Tahric: Bu
hadisi Kütüb-i Sitte sahiplerinin hepsi, birbirine yakın lafızlarla rivayet
etmişlerdir Malik, İbn-i Hibban ve Beyhaki de buna yakın lafızlarla rivayet
etmişlerelir,
AÇIKLAMA :
Ebu Davud'un
rivayet ettiği metin daha uzundur, Onun rivayet ettigi haelisin baş kısmında,
kişinin cemaatla kıldığı namazın, evinde ve çarşısında kıldığı namazdan
yirmibeş derece fazla olduğu bildiriliyor, Hadisin son kısmında da:
''Kişi namazı
beklerken mescidde kimseye eziyet etmedikçe ve abc\esti bozulmadıkça melekler
onun için dua ederek: 'Allahım ona mağfiret eyle', Allah'ım ona rahmet eyle
Allah'ıın onun tevbesini kabul eyle'' derler. ilavesi vardır.
Hadisteki,
''....namazdan başkabir maksatıla...'' cümlesinden anlaşılıyor ki; kişi sırf
namaz için değil de, namaz kılmak niyetiyle beraber başka mülahazalarla mescide
vardığı takdirde, hadiste va'd olunan fazileti kazanamaz,
Sırf namaz
kılmak maksadıyla mescide giiden kişi, attığı her adım karşılığında hem bir
hasene kazanır, hem de bir günahl silinir. Kişi mescide girdikten sonra namaz
için beklediği sürece sevab kazanması yönünden namazia meşgul olanın
hükmündedir.
Yukarıda Ebu
Davud'un süneninden naklen beyan ettiğimiz, rivayette belirtildiği gibi kişi
orada kimseye söz veya fiil ile eziyet etmeclikçe ve abdesti bozulmadıkça,
namazdaymış gibi sevab kazanmış olur. Kimseye eziyet ettiği veya abdesti
bozulduğu zaman. namaz"" meşgulmüş gibi süregelen sevabı son buiur.